许嘉璐：中日韩没有任何理由不合作

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<article><section data-type="rtext">【环球网综合报道】为落实中日韩三国领导人会议成果，中国公共外交协会与中日韩三国合作秘书处于2016年4月29日在中国北京钓鱼台国宾馆共同举办“首届中日韩公共外交论坛暨2016年中日韩合作国际论坛”。环球网受邀作为本次论坛的唯一中文媒体，对论坛全程进行直播报道。论坛上，中国全国人大常委会原副委员长许嘉璐发表主旨演讲。以下为演讲内容：尊敬的二阶先生、尊敬的高建先生、尊敬的各位嘉宾，朋友们，女士们、先生们，非常荣幸能够受邀参加首届中日韩合作论坛。我相信既然有首届，就有二届、三届、四届、N届，这将是中日韩三国加强合作交流、共同构建平安、友好、幸福的东亚一个重要的征兆和起点。借这个机会，我想就当前人类的危机和东亚构建命运共同体的问题谈一点自己的想法，这样一个题目，必须界定我所要谈的内容，实际上我所要谈的问题是超越经济、政治、军事等方面的合作，也就是想就着文化问题，或者说从文化的视角来看看当今的世界，看看我们东亚的命运。
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 看的结果是，我认为东亚特别是中日韩三国是一个命运共同体。而且我认为任何时代，任何民族与国家，无论走到什么时候，它的经济、政治、外交、军事等等，基本上是现实主义的，而作为历史主义的，也就是统观过去、现在和未来，它的主轴是什么？是文化，有的学者用文明这个词。首先我要说明，人们往往局限于自己的生活圈子、自己的知识结构、自己的政治军事或者是经济的视野，如果放开了看，把我们的视野放大一点，那么就会看到，当今人类正处在自有人类以来的空前危机当中。这种危机和过去的不同，过去的危机基本上是大自然赋予人类的，例如冰川时代，那个时候还没有人类，但是给我们造成很多良性和恶性的后果，例如地震、海啸，以及自然发生的火灾和受到气候的影响所产生的洪灾，以及当时人力无法控制的瘟疫等等。近几百年来，特别是当前，人类所面临的危机百分之百是人类自己造成的。这不能不引起我们的深思，何以言之？人类的危机如果我们进行宏观的归类的话，大概可以归结为三大危机。第一大危机，就是冲突与战争，当然也包括恐怖袭击和暴力的行为。这不是人为的吗？不管冲突与战争的各方自己如何说辞，反正是人发动的。第二大危机，遍布全世界五大洲所有的国家和民族当中的不同的行业，以及人类的最基本分类——性别的差异，存在着越来越严重的不平等。这和冲突与战争、暴恐袭击也有着直接的关系。第三大危机，就是我们生存的地球的环境，日益地加速恶化。这三大危机，哪一个不是人为的？在这种背景下看看我们中日韩三国，我想我们处在一个东方文化的圈子里，是不同于欧洲、美洲、非洲，也不同于南亚、东南亚。而我们三国，有一个共同点，几乎走了一条共同的道路，这种共同的道路，给我们留下了一些问题。我们是在近代，首先是日本，接着是中国，然后是韩国，接触了轮船、军舰所带来的西方文化。我们羡慕、我们恐惧，于是，我们就努力地学习，这样一来，就造成了我们社会的急剧变化。因为相对于西方的科学技术和物质，显然我们是落后的，于是如饥似渴地急速地引进，社会开始转型。大家知道，人类在上万年的历史里，社会的进展与不同阶段的转型从来是慢慢积累缓慢进行的，而这个时候，我们的转型是急速的。急速之后，自然社会失衡。刚才所说的冲突，内部的冲突、不平等以及人与自然之间的关系，都出现了失衡，这就是环境恶化之所由来。与此同时，我们三国各自所有的优秀的传统文化受到了极大的冲击。日本从明治维新开始学习西方，我们可以回想一下在明治维新前，日本的伟大的学者，像藤原行成、中江丑吉先生等，他们那么多优秀的论述，今天日本的年轻人，有几个还记得？而中国在19世纪中叶，国门被打开，不过经过了四五十年，中国的孔子、孟子的学说，朱熹的学说，王阳明的学说就遭到了灭顶之灾。韩国呢，稍微晚一点，但是很快的这股风、这股浪潮也席卷了半岛。于是像李退溪这样伟大的文化巨匠，曾经为韩国提供了重要的思想武器的学者，也渐渐地走出了人们的视野。这时候越来越重地笼罩在我们三国国土上的，弥漫在年轻一代环境中的，几乎都是我们所不熟悉但是非常诱人的外来的文化。传统的丧失，让我们丢了自己的根，忘了自己是从哪里来的。尽管在这个过程当中，也有不协调或者违背人类发展规律、国家之间友好相处规律的事情，中国有，韩国有，日本也有。例如丰臣秀吉在16世纪就向幕府提出来，应该占领朝鲜，然后占领整个中国，当然没有被采纳也没有实现。可是这不是主流，在人们当中，流传的主流的还是刚才我所说的，那些彪炳史册、给自己国家立下丰功伟绩的伟大学者的思想，换句话说，我认为至今中日韩三国的人民，他们最渴望的，还是三国在文化上相通、心灵上相连、和平相处。尽管网上有统计，这种统计的准确性我是质疑的，也就是中国人对他国人的不好感和他国对中国人的不好感，我想这都是一时的。彼此之间的关系受到了传统文化流失的这种伤害，传统文化当中不仅仅处理人与人、国与国的关系、民族与民族的关系，还有极为重要的一点是人和自然的关系。中日韩三国人民，根据自己的传统文化，都是非常敬畏自然的。我们访问日本的时候，看到日本的庭园，日本人民对自己国家的美好风景，好的花卉、溪流、山景的热爱，这些就反映出日本人民对和大自然的关系是如何看待的。中国何尝不是如此。但是在总的社会走向上，似乎我们把大自然变成可以任我宰割，为了满足人类的物欲而尽量消耗无穷尽的资源。中日韩三国的文化中，还有一个共同点，就是我们的着眼点不仅仅是自己这一代，还要想到后代。就在处理人和自然关系的时候，在工业化的大潮里，我们曾经忘了我们将给子孙留下怎样的环境。关于冲突与战争，其实我们三国都曾经受到过冲突与战争的严重创伤。我讲的这是众所周知的事实，不必在一个论坛上提及那段几百年来令人伤心的历史。这种创伤至今还没有完全痊愈。按照英国伟大历史学家汤阴比的理论，人类的进化与发展，总是在外界的挑战与主观的迎战中不断磨炼和提高的。他本着这样一个理念，在上个世纪60年代写成的煌煌巨著《历史研究》，他列举了世界上十几种文明的历史来证明他的理论，我想借用他的说法来看一看，当今人类的三大危机是不是也正在向全世界的人民，向所有的民族，特别是对我们东亚三国，提出了前所未有的严峻的挑战。作为人类，有一种本能，对任何挑战，无论是肌体上的、环境的，都会积极地应战。这就是自身免疫力与肌体成长的最重要的原因。那么面对着这样的情况，面对着中日韩未来合作的无限前景，我们如何应战？我想提出4个字，复兴传统。也就是在急急忙忙朝着工业化、后工业化，什么信息化，朝着虚拟社会跑的时候，稍稍地放慢脚步，甚至停下来，回身看一看自己所走的路，你会发现，在我们走过的路上，我们遗失了好多宝贝，我们抛弃的并不都是垃圾。把这些宝贝捡回来，对照对照我们的身、我们的心，我们的主观与客观，要从古贤哲那里重新拾回他们的智慧。第二，我们不能停留在过去，我们不能回到过去的生活场景当中。即使对贤哲的教诲，我们也应该根据今天的环境加以审视，加以选择和重新阐释，加以提升，这就是我的第二个四个字“发展提升”。这样做的目的是什么？站在今天的论坛上，我当然要说，这就是让我们中日韩在进行种种方面合作的时候，也兑现三国首脑所提出的，加强人文的交流，不仅仅是学界的交流，应该包括整个的人文，包括意识形态文化的交流，这样让我们三国从时时有些纠结的环境里，走到一个和谐、友好、和平的环境里。这样做当然对三国人民有利，但是我想到的是，最后四个字，“奉献世界”。诚如刚才李肇星先生以及外交部副部长、韩国大使所说，就经济和人口来说我们三国在世界上举足轻重，今天我大胆说一句，就在整个世界充满危机的时候，充满着已爆发和将要爆发的炸弹的阴云的时候，东方的文明、东方哲人的智慧很可能是给全世界人民的一剂良药。把我们三国自身的文化建设好、交流好、合作好，最后形成东亚三国共同的价值观，形成我们心灵上的命运共同体，来应对今天的冲突与战争、不平等和环境恶化，已经把我们装到一个笼子里，我们用文化的共同体来化解它。如果这一点，我们稍有进步，我想会引起全世界的关注，引起更多的人把头转向东方，这样我们三国这种合作就不仅仅是为了三国，我们就会奉献世界。总而言之，从人们的角度说，中日韩三国，没有任何的理由不合作，没有任何的理由不在合作获得我们所需要的东西，也没有任何理由逃脱东亚人民对世界人民的责任。我希望首届中日韩合作论坛是一个开始，我也希望我们中国公共外交协会和李肇星会长，在你每次组织这种活动的时候，不要忘了三国人民客观上已经是一个共同体，但是现在我们没有真正意识到是一个命运共同体。那就让我们拿起文化的显微镜与放大镜看一看，我们如何让三国人民都意识到，我们谁也离不开谁。谢谢。</section></article>

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