9CaKrnJZY37 world.huanqiu.comarticle90%的人都不知道的事,日本这些引以为傲的国粹,其实都是源自中国的啊!/e3pmh22ph/e3ps3jq61本文转自日本设计小站(ID:japandesign),已获得其授权说到日本文化,很多人一定都知道日本文化和中国文化有着深刻的渊源比如仿汉字之型创造的假名▼渗透在日式美学中的禅宗等等▼这些和中华文明都有着很深的渊源然而,好些一般意义上认为是日本文化的要素甚至在全世界人民心中早已被打上“日本标签”成为“日本专用”“日本代名词”的东西终究其渊源竟然也是和中国脱不了千丝万缕的联系的!一起来涨姿势吧!▼PART A抹茶,和菓子,生鱼片...这些大名鼎鼎的日本食物原来都是中国的...都知道日本抹茶极品——“宇治抹茶”,然而中国才是抹茶的故乡...各位抹茶爱好者们一定会注意到不论是抹茶冰淇淋,还是抹茶饮品包装盒上出现率极高的“宇治抹茶”▼然而你知道吗?抹茶竟然来自中国!中国是茶的故乡,中国人制茶饮茶的历史可以追溯到4000多年前的周朝▼抹茶起源于中国隋唐,中国古时称作末茶曾有唐代诗人卢仝对抹茶的作诗“碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。”▼南宋时,日本佛教高僧圣一禅师南浦昭明渡洋来中国在浙江余杭径山寺研究佛学归国时带去径山茶籽和饮茶器皿并把"抹茶"法及茶宴礼仪传入日本▼日本人对抹茶如此喜欢是基于“要把散茶连茶带水全吃掉”这个形式但中国最高级的松北苑抹茶制作工艺并没传到日本去而是将种植采摘工艺传入并进行工艺改进“末茶”、“点茶”这因朱元璋“废团改散”在中国渐渐消失的饮茶方式,变成了日本“抹茶”并在另一片土地上传承和发扬▼精致著称的和菓子,竟然也是源于中国的...和菓子泛指日式糕点外形漂亮,精致可爱,种类繁多绝对称得上是点心界的“颜值担当”既可供奉神佛,又可作为一餐中的收尾是日本人眼中美味的代表▼没错,其实和菓子也起源于中国日本的遣唐使将中国唐代的饮茶习惯带回日本其中包括了茶道文化和糕饼技艺深深地受到日本贵族阶层的喜爱▼多种多样的和菓子中羊羹是总会是被列在前面的一种它被公认为是镰仓时代至室町时代随着禅宗传入引进日本的▼羊羹最早是从中国传入的羊肉汤它冷却后会成羊肉冻但禅寺的和尚们是吃斋念佛的人于是禅僧们便留下羊羹那荤食的名字将材料改成了煮熟的赤豆或豆沙加葛根粉蒸制成的半固体状的赤豆羹——羊羹这便是和菓子羊羹的开端▼江户时代,日本人从红藻中提取出了琼脂琼脂的吸水性很强、营养更丰富,还不需要蒸制羊羹变成了今日的成块状的“练羊羹”▼而加入少量的琼脂炼成的羊羹虽也成块状但它较软,便叫成了“水羊羹”▼而如今,各种精致花样的羊羹已成为日本和菓子的代表风靡世界▼日本传统美食刺身,做法也是从中国学过去的...刺身(生鱼片)是一道日本传统美食其实不然,它是一道地地道道的中国菜▼刺身其实就是中国古代的“鱼脍”也就是“脍炙人口”的脍历史相当的久远,可以追溯到周朝《汉书·东方朔传》曰:“生肉为脍。”▼在三国时期,大家也都喜欢吃鱼脍曹植的《名都篇》说道:“脍鲤臇(juǎn)胎虾,炮鳖炙熊蹯(fán)”什么意思?就是说,把鱼生蘸着小虾酱吃▼南北朝时出现了“金齑(jī)玉脍”“金齑(jī)玉脍”是中国古代生鱼片菜色中最著名的贾思勰(xié)《齐民要术》详细地介绍了金齑的做法“八和齑(jī)”是用蒜、姜、橘、白梅、熟粟黄粳米饭、盐、酱八种料制成的,用来蘸鱼脍▼唐朝是生鱼片的食用高峰期王维《洛阳女儿行》中写道:“侍女金盘脍鲤鱼”王昌龄《送程六》中写道:“青鱼雪落鲙橙齑(jī)”白居易《轻肥》中写道:“脍切天池鳞”等等都是赞美“脍”这道美味佳肴的诗词妙句▼唐朝时期的生鱼片是普通的日常菜肴出游时也会就地取材,做生鱼片吃也正是在这个时期,日本遣唐使团把这道中国先秦名菜:鱼脍正式带入日本变成了刺身(生鱼片)做法也完完全全从中国学过去,基本上没有更改▼在中国古代,不仅有鱼脍,还有肉脍“脍炙人口”——脍是生鱼片,炙是烤肉▼唐朝之后的历朝历代依然有吃鱼脍的习惯但到了明清之际,肉脍就消失了鱼脍在清代文献只剩下零星记载▼近现代以来,满族和赫哲族仍然有吃生鱼片的习俗南方有些地区也保留着吃生鱼片的习俗▼日本将中国的先秦名菜“鱼脍”发扬光大也导致了很多中国人认为“生鱼片”是日本料理中国现在当然也有生鱼片和烤肉只不过完全传承了唐宋做法的生鱼片和烤肉现在叫做日式生鱼片和韩国烤肉这是一个多么令人心痛的事实啊...▼PART B相扑,木屐,和服...这些几乎打上「日本」烙印的东西原来也是舶来品??日本国粹——相扑,是起源于中国的古代运动作为日本国粹的相扑运动由两位力士束发梳髻,下身系一条兜带近乎赤裸地格斗,在日本被视为高雅运动▼显然相扑已经打上了浓重的日本烙印但你知道吗,相扑其实是舶来品起源于中国2000多年前的运动——角抵▼角抵是一种中国古代的角力游戏它们主要是通过力量型的较量用非常简单的人体相搏的方式来决出胜负▼后来逐渐演变为一种带有一定表演成分的游戏活动到了秦汉时期,角抵游戏已非常盛行了▼角抵经过战国秦汉的发展到晋代出现了另一个名称,叫相扑宋金元发展出来的相扑有了很大的发展这个时候它有两种形式一种是正式比赛的,就像打擂台▼另一种相扑,是在表演场合进行表演的▼公元7世纪,日本不仅从中国带回了平假名和片假名还从中国学到了相扑,传回日本国内▼17世纪职业相扑在日本各地兴起,始称“大相扑”现代相扑于18世纪开始形成到20世纪初,作为国技在日本广泛开展起来相扑正式成为日本代表竞技运动▼日式服饰木屐,其实源于中国传统服饰木屐,大多是一种两齿木底鞋走起来路来吱吱作响适合在南方雨天、泥上行走▼木屐最初是由汉族人发明在隋唐以前,特别是两汉时期木屐是最常见的时尚潮流是最古老的足衣▼木屐是汉人在清代以前特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰晋朝时,木屐有男方女圆的区别▼汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐南朝梁的贵族也常着高齿屐南朝宋之时,贵族为了节俭也着木屐李白诗中《梦游天姥吟留别》“脚着谢公屐,身登青云梯。”▼而“木屐”这个名字最初也是叫做“屐屉”后来传入日本在日本又称下駄(geta)▼如今,已成为日本民众烟火大会的标配深深烙印在日本服饰文化中▼日本民族的标配服饰——和服,也和中国有渊源?和服(わふく,wafuku) 是日本的民族服饰▼江户时代以前指吴服语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》源自日本本土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物▼德川家康时期正式称为和服在称为和服之前,日本的服装被称为“着物”而“吴服”是“着物”的一种十二单则是弥生服饰结合吴服、唐服鲜卑服饰的优点,后期加以改良而成之后又有改进和创新▼德川幕府时期由“着物”、“吴服”改称为和服成为大和民族的传统民族服饰▼需要注意的是吴服只是“着物”的一种而和服是由“着物”直接演变而来因而严格来说,不能单纯说和服来自于吴服只能说和服来自对吴服的改进▼PART C金缮,漆器...这些日本匠人们的技艺也是追溯到中国的闻名世界的金缮修补技术,果然是源于中国的!“金缮”一词来源于日本,日语Kintsukuroi是日本的传统瓷器修复技术它以天然大漆为粘合剂对破损陶器、瓷器粘接和补缺并以金粉或金箔装饰接缝▼将大漆应用于修补领域来源最早可以追溯到中国的明代而清代宫廷陶瓷修缮工艺中记录的:金补便是现在日本所称的金缮了▼大约在17世纪江户时期,也就是中国的明末清初日本的金缮技术才开始成熟▼而为何中国并没有把金补技术发扬光大?虽然从工艺的起源上讲,是源于中国从目前看来,是因为中国一直把金补技术作为了一种单纯的修补技艺罢了日本却当成了一种艺术技艺在不断钻研发展▼在纽约举办的【日本当代人才展】上来自日本的女艺术家Tomomi Kamoshita就展出了她一系列关于金缮的作品▼她把海里捞出的碎瓷片、碎玻璃重新赋予它们生命也让金缮不仅意味着修补,更是重塑!▼正是由于日本对于金缮技术的钻研使得现在日本的金缮闻名于世界日本把金缮发挥到了极致▼China是瓷器,Japan是漆器日本和中国一样,有多种多样的传统艺术和工艺问起堪称代表的,多数日人会答曰:漆器▼在我国汉代,中国文化流入日本特别是漆文化的渗透日本本土的漆艺受到强烈影响尤其是唐代鉴真和尚的六次东渡众多随行的工艺匠师把漆艺的种子深深地播撒在了日本▼日本漆艺工匠在此基础上发展出本国漆器特色以金、银作为装饰花纹,即日本所谓的“莳绘”以金、银屑加入漆液中,干后推光处理显示出金银色泽,极尽华贵▼公元10世纪以后日本漆器逐渐形成独自的和式风格并回流中国,受到中国皇帝的喜爱清朝皇帝不但大量购买还在宫廷专设洋漆作坊进行大量制作▼而如今,日本的漆器更是后来居上就像China是中国,也有瓷器的意思Japan是日本,Japan指的是漆器漆器已成为日本民族的一种象征▼PART D发源却不等于传承究竟是“被偷走”还是“主动丢弃”?除了以上提到的那些起源于中国文化却在日本得到极好发扬的事物与技艺另外很多诸如茶道、花道、空手道、围棋等等实则都有中国文化的轨迹▼好像很多中华文化并未得到持续的传承明承元制,而不是承宋制,唐宋之前的制度、习俗,很多在明朝时就已经消亡了▼但这种印象很容易陷入一种狭隘的优越感有些人认为日本文化不过是对中国的邯郸学步▼其实这也是值得我们反思的发源却无法继续传承文化出现不可挽回的断裂又有没有觉悟将这份传统传承下来呢?我们已经遗忘或者被迫遗忘的东西太多了连我们自己都忘记的东西却被日本和其他亚洲国家融进他们的文化圈,深根发芽传承下去,成为他国文化不可或缺的一部分▼之前也收到过一些人的留言说日本“山寨”了中华文化,“窃取”了我们的东西甚至有的说日本文化“侵蚀”了我们?在这里也要再表达一次自己观点认为所谓文化是不分窃不窃取,偷不偷得走的只有传承发扬与遗失没落...日本古建筑源于中国唐朝日本文化大部分也是从中国流传过去的因为那时的日本是带着无比崇敬的心在向中国学习这些文化和技艺中国自身也派了很多使节造访他国传教只可惜,“学生”已成才“老师”却丢弃了手艺和知识不过,文化本身就是互相学习的东西如果现在我们摆正心态去吸取学习他们优质的精神和文化我们也一样可以提升自我造福自身的1485078274000责编:凡闻中国之声148507827400011[]//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2017/0122/20170122071859371.jpg{"email":"fanwen@huanqiu.com","name":"凡闻"}
本文转自日本设计小站(ID:japandesign),已获得其授权说到日本文化,很多人一定都知道日本文化和中国文化有着深刻的渊源比如仿汉字之型创造的假名▼渗透在日式美学中的禅宗等等▼这些和中华文明都有着很深的渊源然而,好些一般意义上认为是日本文化的要素甚至在全世界人民心中早已被打上“日本标签”成为“日本专用”“日本代名词”的东西终究其渊源竟然也是和中国脱不了千丝万缕的联系的!一起来涨姿势吧!▼PART A抹茶,和菓子,生鱼片...这些大名鼎鼎的日本食物原来都是中国的...都知道日本抹茶极品——“宇治抹茶”,然而中国才是抹茶的故乡...各位抹茶爱好者们一定会注意到不论是抹茶冰淇淋,还是抹茶饮品包装盒上出现率极高的“宇治抹茶”▼然而你知道吗?抹茶竟然来自中国!中国是茶的故乡,中国人制茶饮茶的历史可以追溯到4000多年前的周朝▼抹茶起源于中国隋唐,中国古时称作末茶曾有唐代诗人卢仝对抹茶的作诗“碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。”▼南宋时,日本佛教高僧圣一禅师南浦昭明渡洋来中国在浙江余杭径山寺研究佛学归国时带去径山茶籽和饮茶器皿并把"抹茶"法及茶宴礼仪传入日本▼日本人对抹茶如此喜欢是基于“要把散茶连茶带水全吃掉”这个形式但中国最高级的松北苑抹茶制作工艺并没传到日本去而是将种植采摘工艺传入并进行工艺改进“末茶”、“点茶”这因朱元璋“废团改散”在中国渐渐消失的饮茶方式,变成了日本“抹茶”并在另一片土地上传承和发扬▼精致著称的和菓子,竟然也是源于中国的...和菓子泛指日式糕点外形漂亮,精致可爱,种类繁多绝对称得上是点心界的“颜值担当”既可供奉神佛,又可作为一餐中的收尾是日本人眼中美味的代表▼没错,其实和菓子也起源于中国日本的遣唐使将中国唐代的饮茶习惯带回日本其中包括了茶道文化和糕饼技艺深深地受到日本贵族阶层的喜爱▼多种多样的和菓子中羊羹是总会是被列在前面的一种它被公认为是镰仓时代至室町时代随着禅宗传入引进日本的▼羊羹最早是从中国传入的羊肉汤它冷却后会成羊肉冻但禅寺的和尚们是吃斋念佛的人于是禅僧们便留下羊羹那荤食的名字将材料改成了煮熟的赤豆或豆沙加葛根粉蒸制成的半固体状的赤豆羹——羊羹这便是和菓子羊羹的开端▼江户时代,日本人从红藻中提取出了琼脂琼脂的吸水性很强、营养更丰富,还不需要蒸制羊羹变成了今日的成块状的“练羊羹”▼而加入少量的琼脂炼成的羊羹虽也成块状但它较软,便叫成了“水羊羹”▼而如今,各种精致花样的羊羹已成为日本和菓子的代表风靡世界▼日本传统美食刺身,做法也是从中国学过去的...刺身(生鱼片)是一道日本传统美食其实不然,它是一道地地道道的中国菜▼刺身其实就是中国古代的“鱼脍”也就是“脍炙人口”的脍历史相当的久远,可以追溯到周朝《汉书·东方朔传》曰:“生肉为脍。”▼在三国时期,大家也都喜欢吃鱼脍曹植的《名都篇》说道:“脍鲤臇(juǎn)胎虾,炮鳖炙熊蹯(fán)”什么意思?就是说,把鱼生蘸着小虾酱吃▼南北朝时出现了“金齑(jī)玉脍”“金齑(jī)玉脍”是中国古代生鱼片菜色中最著名的贾思勰(xié)《齐民要术》详细地介绍了金齑的做法“八和齑(jī)”是用蒜、姜、橘、白梅、熟粟黄粳米饭、盐、酱八种料制成的,用来蘸鱼脍▼唐朝是生鱼片的食用高峰期王维《洛阳女儿行》中写道:“侍女金盘脍鲤鱼”王昌龄《送程六》中写道:“青鱼雪落鲙橙齑(jī)”白居易《轻肥》中写道:“脍切天池鳞”等等都是赞美“脍”这道美味佳肴的诗词妙句▼唐朝时期的生鱼片是普通的日常菜肴出游时也会就地取材,做生鱼片吃也正是在这个时期,日本遣唐使团把这道中国先秦名菜:鱼脍正式带入日本变成了刺身(生鱼片)做法也完完全全从中国学过去,基本上没有更改▼在中国古代,不仅有鱼脍,还有肉脍“脍炙人口”——脍是生鱼片,炙是烤肉▼唐朝之后的历朝历代依然有吃鱼脍的习惯但到了明清之际,肉脍就消失了鱼脍在清代文献只剩下零星记载▼近现代以来,满族和赫哲族仍然有吃生鱼片的习俗南方有些地区也保留着吃生鱼片的习俗▼日本将中国的先秦名菜“鱼脍”发扬光大也导致了很多中国人认为“生鱼片”是日本料理中国现在当然也有生鱼片和烤肉只不过完全传承了唐宋做法的生鱼片和烤肉现在叫做日式生鱼片和韩国烤肉这是一个多么令人心痛的事实啊...▼PART B相扑,木屐,和服...这些几乎打上「日本」烙印的东西原来也是舶来品??日本国粹——相扑,是起源于中国的古代运动作为日本国粹的相扑运动由两位力士束发梳髻,下身系一条兜带近乎赤裸地格斗,在日本被视为高雅运动▼显然相扑已经打上了浓重的日本烙印但你知道吗,相扑其实是舶来品起源于中国2000多年前的运动——角抵▼角抵是一种中国古代的角力游戏它们主要是通过力量型的较量用非常简单的人体相搏的方式来决出胜负▼后来逐渐演变为一种带有一定表演成分的游戏活动到了秦汉时期,角抵游戏已非常盛行了▼角抵经过战国秦汉的发展到晋代出现了另一个名称,叫相扑宋金元发展出来的相扑有了很大的发展这个时候它有两种形式一种是正式比赛的,就像打擂台▼另一种相扑,是在表演场合进行表演的▼公元7世纪,日本不仅从中国带回了平假名和片假名还从中国学到了相扑,传回日本国内▼17世纪职业相扑在日本各地兴起,始称“大相扑”现代相扑于18世纪开始形成到20世纪初,作为国技在日本广泛开展起来相扑正式成为日本代表竞技运动▼日式服饰木屐,其实源于中国传统服饰木屐,大多是一种两齿木底鞋走起来路来吱吱作响适合在南方雨天、泥上行走▼木屐最初是由汉族人发明在隋唐以前,特别是两汉时期木屐是最常见的时尚潮流是最古老的足衣▼木屐是汉人在清代以前特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰晋朝时,木屐有男方女圆的区别▼汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐南朝梁的贵族也常着高齿屐南朝宋之时,贵族为了节俭也着木屐李白诗中《梦游天姥吟留别》“脚着谢公屐,身登青云梯。”▼而“木屐”这个名字最初也是叫做“屐屉”后来传入日本在日本又称下駄(geta)▼如今,已成为日本民众烟火大会的标配深深烙印在日本服饰文化中▼日本民族的标配服饰——和服,也和中国有渊源?和服(わふく,wafuku) 是日本的民族服饰▼江户时代以前指吴服语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》源自日本本土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物▼德川家康时期正式称为和服在称为和服之前,日本的服装被称为“着物”而“吴服”是“着物”的一种十二单则是弥生服饰结合吴服、唐服鲜卑服饰的优点,后期加以改良而成之后又有改进和创新▼德川幕府时期由“着物”、“吴服”改称为和服成为大和民族的传统民族服饰▼需要注意的是吴服只是“着物”的一种而和服是由“着物”直接演变而来因而严格来说,不能单纯说和服来自于吴服只能说和服来自对吴服的改进▼PART C金缮,漆器...这些日本匠人们的技艺也是追溯到中国的闻名世界的金缮修补技术,果然是源于中国的!“金缮”一词来源于日本,日语Kintsukuroi是日本的传统瓷器修复技术它以天然大漆为粘合剂对破损陶器、瓷器粘接和补缺并以金粉或金箔装饰接缝▼将大漆应用于修补领域来源最早可以追溯到中国的明代而清代宫廷陶瓷修缮工艺中记录的:金补便是现在日本所称的金缮了▼大约在17世纪江户时期,也就是中国的明末清初日本的金缮技术才开始成熟▼而为何中国并没有把金补技术发扬光大?虽然从工艺的起源上讲,是源于中国从目前看来,是因为中国一直把金补技术作为了一种单纯的修补技艺罢了日本却当成了一种艺术技艺在不断钻研发展▼在纽约举办的【日本当代人才展】上来自日本的女艺术家Tomomi Kamoshita就展出了她一系列关于金缮的作品▼她把海里捞出的碎瓷片、碎玻璃重新赋予它们生命也让金缮不仅意味着修补,更是重塑!▼正是由于日本对于金缮技术的钻研使得现在日本的金缮闻名于世界日本把金缮发挥到了极致▼China是瓷器,Japan是漆器日本和中国一样,有多种多样的传统艺术和工艺问起堪称代表的,多数日人会答曰:漆器▼在我国汉代,中国文化流入日本特别是漆文化的渗透日本本土的漆艺受到强烈影响尤其是唐代鉴真和尚的六次东渡众多随行的工艺匠师把漆艺的种子深深地播撒在了日本▼日本漆艺工匠在此基础上发展出本国漆器特色以金、银作为装饰花纹,即日本所谓的“莳绘”以金、银屑加入漆液中,干后推光处理显示出金银色泽,极尽华贵▼公元10世纪以后日本漆器逐渐形成独自的和式风格并回流中国,受到中国皇帝的喜爱清朝皇帝不但大量购买还在宫廷专设洋漆作坊进行大量制作▼而如今,日本的漆器更是后来居上就像China是中国,也有瓷器的意思Japan是日本,Japan指的是漆器漆器已成为日本民族的一种象征▼PART D发源却不等于传承究竟是“被偷走”还是“主动丢弃”?除了以上提到的那些起源于中国文化却在日本得到极好发扬的事物与技艺另外很多诸如茶道、花道、空手道、围棋等等实则都有中国文化的轨迹▼好像很多中华文化并未得到持续的传承明承元制,而不是承宋制,唐宋之前的制度、习俗,很多在明朝时就已经消亡了▼但这种印象很容易陷入一种狭隘的优越感有些人认为日本文化不过是对中国的邯郸学步▼其实这也是值得我们反思的发源却无法继续传承文化出现不可挽回的断裂又有没有觉悟将这份传统传承下来呢?我们已经遗忘或者被迫遗忘的东西太多了连我们自己都忘记的东西却被日本和其他亚洲国家融进他们的文化圈,深根发芽传承下去,成为他国文化不可或缺的一部分▼之前也收到过一些人的留言说日本“山寨”了中华文化,“窃取”了我们的东西甚至有的说日本文化“侵蚀”了我们?在这里也要再表达一次自己观点认为所谓文化是不分窃不窃取,偷不偷得走的只有传承发扬与遗失没落...日本古建筑源于中国唐朝日本文化大部分也是从中国流传过去的因为那时的日本是带着无比崇敬的心在向中国学习这些文化和技艺中国自身也派了很多使节造访他国传教只可惜,“学生”已成才“老师”却丢弃了手艺和知识不过,文化本身就是互相学习的东西如果现在我们摆正心态去吸取学习他们优质的精神和文化我们也一样可以提升自我造福自身的