9CaKrnJD63n作者:王欢world.huanqiu.comarticle日学者撰文称韩民众反日源于韩国无国家正当性/e3pmh22ph/e3pmh26vv【环球网综合报道】日本筑波大学大学院教授古田博司11月10日在日本zakzak新闻网上撰文称,韩国人反日的根源就在于,韩国的独立是“天上掉馅饼”式的幸运。文章称,直到现在还有很多日本人都觉得,韩国人这样没完没了地给日本找茬也是没办法的,因为日本在把韩国作为殖民地的时候做了很多坏事。日本偏左一些的媒体也是以这样一个基准来进行报道。但现在发现事情似乎并不是这样的。古田在文章中称,无论日本怎么样,都会激化韩国的反日风潮。就领土问题来说,一般情况下,领土被占的一方会作出表示不满的举措,但日韩之间却是抢领土的一方(韩国)在挑事。韩国前总统李明博踏上“圣地”(独岛 日称:竹岛),大肆侮辱日本。而从朴槿惠那句“被害者和加害者的关系千年不变”中也可以看出,不管日本怎么道歉都是没有用的。 文章称,韩国人热衷于反日活动。拒绝返还盗走的佛像、树立慰安妇铜像、在美国进行反日活动、破坏靖国神社放火未遂、“原子弹爆炸是神对日本的惩罚”的新闻报道、朴槿惠旨在反日的美国之行、东京申奥关键时刻以核污水问题为由限制进口日水产品等等,韩国近期反日的例子罄竹难书。文章认为,韩国全民集体“催眠式”的反日行为异常地滑稽。问题的核心到底在哪?其实和日本的赎罪、赔偿是没有任何关系。文章进一步分析称,问题的关键在于韩国不是通过独立战争取得胜利而独立的国家,这件事对韩国人来说就像是胫部的大伤。对于靠美军进驻韩国,像接到天上掉下来的馅饼一样地获得独立的韩国,本来就没有什么国家的正当性可言。“为了绞尽脑汁想出这所谓的正当性,那就要在胫部贴膏药了”。该学者文章称。也就是捏造韩国所谓的历史认识的“正确性”。韩国的民族主义观主要由以下4点构成。(1)文明的朝鲜半岛受到了野蛮的日本的侵略和侮辱;(2)为了更有效地榨取支配同化朝鲜半岛,日本对朝鲜半岛实行了近代化;(3)被日统治期间,朝鲜半岛人民进行了不懈地解放斗争;(4)日对朝鲜半岛实行非人道的政策,但朝鲜半岛人民奋力反抗,同化政策失败。该学者在文章中还认为,日本对朝鲜半岛的殖民统治“相当成功”。巨额的投资使当时的朝鲜经济逐年上升,教育得以推广,1945年以后的教育制度已提前完善。日本没有必要掠夺朝鲜半岛小麦,因为日本年年小麦丰收,甚至还每年出口。但遗憾的是,这些证据并没有能让韩国放弃其民族主义史观。因为如果承认这些,韩国国家的正当性就站不住脚。因此韩国人的想法不会变,他们持续集体催眠的状态,把日本人气急了也不管。日本对韩国的殖民统治是从合法开始的,而韩国在没有进行独立战争的情况下,接受了美国进驻韩国成立国家的事实,韩国人是不会承认的。近代国家成为国家理性的伤疤,而且引起了很大的后果。“而一个国家有国家领导人不能去的地方,日本的靖国神社问题对日本来说也是国家理性的伤疤。或许应该把韩国看做是来磨砺日本的他山之石”,该学者最后称。古田博司,(1953年——)日本政治学家、史学家。日本筑波大学人文社科研究科教授。主要研究领域涉及政治思想、东洋政治思想史、北朝鲜政治、韩国社会论、朝鲜中世史、思想教化研究。出生于神奈川県横浜市。在韩国生活过很长时间、以在韩体验和研究为基础出版了很多韩国相关论著。(实习编译:杨泽云 审稿:王欢)1384149900000环球网版权作品,未经书面授权,严禁转载或镜像,违者将被追究法律责任。责编:fangfang环球网138414990000011["9CaKrnJD5RQ","9CaKrnJCgfZ","9CaKrnJBS9L","9CaKrnJBvyL","9CaKrnJBoP0"]
【环球网综合报道】日本筑波大学大学院教授古田博司11月10日在日本zakzak新闻网上撰文称,韩国人反日的根源就在于,韩国的独立是“天上掉馅饼”式的幸运。文章称,直到现在还有很多日本人都觉得,韩国人这样没完没了地给日本找茬也是没办法的,因为日本在把韩国作为殖民地的时候做了很多坏事。日本偏左一些的媒体也是以这样一个基准来进行报道。但现在发现事情似乎并不是这样的。古田在文章中称,无论日本怎么样,都会激化韩国的反日风潮。就领土问题来说,一般情况下,领土被占的一方会作出表示不满的举措,但日韩之间却是抢领土的一方(韩国)在挑事。韩国前总统李明博踏上“圣地”(独岛 日称:竹岛),大肆侮辱日本。而从朴槿惠那句“被害者和加害者的关系千年不变”中也可以看出,不管日本怎么道歉都是没有用的。 文章称,韩国人热衷于反日活动。拒绝返还盗走的佛像、树立慰安妇铜像、在美国进行反日活动、破坏靖国神社放火未遂、“原子弹爆炸是神对日本的惩罚”的新闻报道、朴槿惠旨在反日的美国之行、东京申奥关键时刻以核污水问题为由限制进口日水产品等等,韩国近期反日的例子罄竹难书。文章认为,韩国全民集体“催眠式”的反日行为异常地滑稽。问题的核心到底在哪?其实和日本的赎罪、赔偿是没有任何关系。文章进一步分析称,问题的关键在于韩国不是通过独立战争取得胜利而独立的国家,这件事对韩国人来说就像是胫部的大伤。对于靠美军进驻韩国,像接到天上掉下来的馅饼一样地获得独立的韩国,本来就没有什么国家的正当性可言。“为了绞尽脑汁想出这所谓的正当性,那就要在胫部贴膏药了”。该学者文章称。也就是捏造韩国所谓的历史认识的“正确性”。韩国的民族主义观主要由以下4点构成。(1)文明的朝鲜半岛受到了野蛮的日本的侵略和侮辱;(2)为了更有效地榨取支配同化朝鲜半岛,日本对朝鲜半岛实行了近代化;(3)被日统治期间,朝鲜半岛人民进行了不懈地解放斗争;(4)日对朝鲜半岛实行非人道的政策,但朝鲜半岛人民奋力反抗,同化政策失败。该学者在文章中还认为,日本对朝鲜半岛的殖民统治“相当成功”。巨额的投资使当时的朝鲜经济逐年上升,教育得以推广,1945年以后的教育制度已提前完善。日本没有必要掠夺朝鲜半岛小麦,因为日本年年小麦丰收,甚至还每年出口。但遗憾的是,这些证据并没有能让韩国放弃其民族主义史观。因为如果承认这些,韩国国家的正当性就站不住脚。因此韩国人的想法不会变,他们持续集体催眠的状态,把日本人气急了也不管。日本对韩国的殖民统治是从合法开始的,而韩国在没有进行独立战争的情况下,接受了美国进驻韩国成立国家的事实,韩国人是不会承认的。近代国家成为国家理性的伤疤,而且引起了很大的后果。“而一个国家有国家领导人不能去的地方,日本的靖国神社问题对日本来说也是国家理性的伤疤。或许应该把韩国看做是来磨砺日本的他山之石”,该学者最后称。古田博司,(1953年——)日本政治学家、史学家。日本筑波大学人文社科研究科教授。主要研究领域涉及政治思想、东洋政治思想史、北朝鲜政治、韩国社会论、朝鲜中世史、思想教化研究。出生于神奈川県横浜市。在韩国生活过很长时间、以在韩体验和研究为基础出版了很多韩国相关论著。(实习编译:杨泽云 审稿:王欢)