中国人过端午节的习俗是纪念屈原、吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等，而将“江陵端午祭”申遗成功的韩国江陵地区的人却是在祭祀本地的神灵、跳着独有的官奴假面舞。《环球时报》记者近日在江陵端午祭活动现场的亲身体验是，韩国的端午祭与中国的端午节虽然名字中都有“端午”二字，但内容却大不相同。“端午”到底是怎么传到朝鲜半岛的，史书中还找不到答案，不过，韩国的学者坦言“端午文化起源于中国”，这让几年前中韩民众之间有关“端午申遗之争”的误会正在慢慢消除。中国民众现在更关心的是，湖北省日前代表中国向联合国教科文组织申报端午节为人类非物质文化遗产的努力是否能够成功。

　　“端午”到韩国的来龙去脉至今查不清

　　一度引起中韩“端午”申遗争论的江陵，位于韩国的东海之滨、太白山脉的东面，1363年起开始以江陵为名先后建制为道、府、郡、市。江陵面积约为1040平方公里，人口有20多万余。

　　韩国江陵端午祭委员会的资料显示，朝鲜半岛新罗时期的史书《三国遗事》中最早提到了“端午”的概念，并记录了当时人们为祈求平安祭拜神灵。但史书中描述的均为祭祀的场面和内容，而对端午祭如何形成和发展，并没有更多详细记载。资料中也提到，端午祭源于祭拜神灵的宗教活动，后来逐渐发展成有实际内容的大型庆典活动。江陵端午祭委员会委员长崔钟卨告诉记者：“江陵端午祭已经有上千年的历史，是一代代流传至今的，具体是怎么样形成的，现在已经无从考证了。”在美国历史学家罗兹·墨菲所著《亚洲史》中，有关于“到公元前3世纪，炼铁技术从中国传入朝鲜”的记载，但同样找不到“端午”如何传到朝鲜半岛的文字。

　　为查找韩国官方对端午江陵祭的记载，记者还翻阅了韩国驻华使馆文化新闻处发送的中文版《韩国简介（2003年修订版）》。在这本由大韩民国海外弘报院出版的手册中，有一段关于介绍韩国节日和假日的文字：“农历五月初五为端午节，农民休息一天，表明播种完毕，妇女则煮鸢尾（原文翻译如此———编者注）洗头发，消灾祈福。在旧时代，端午节是一个重大的节日。今天，除了一些道之外，人们对端午节的兴趣早已减少。”韩国开始为江陵端午祭申遗是2004年的事情，申遗成功是2005年，而这本2003年修订的韩国简介中，记者甚至没有看到有关江陵的介绍，看来韩国人对端午文化有过一段忽视的历史。据韩国首尔日报社记者介绍，韩国文化保护也走过“先破坏、后保护”的弯路，上世纪六七十年代，韩国经济开始腾飞时，也出现了传统节日被冷落、被西方节日排挤的现象。

　　端午不是韩国全国性节日

　　申遗成功的韩国江陵端午祭是指端午期间迎神祭、朝奠祭、端午巫祭、送神祭以及各种表演和娱乐活动，并非是一个简单的节日。江陵端午祭的形式一直保存完整，早在1967年就被韩国指定为国家无形文化遗产，但五月初五端午节并没有成为韩国全国性节日，韩国政府也没有规定端午为法定假日。一位在韩国政府部门工作的人士告诉记者，中秋节、春节在韩国人心目中的地位相当高，这两个节日期间，全国放假3天，所有的人都要回家祭祖。而在现代韩国人的生活中，江陵以外的地方对“端午”这个传统节日已经相当淡漠，许多大城市的年轻人基本上不过端午节。

　　据韩国江陵端午祭委员会委员长崔钟卨介绍，除江陵之外，还有庆尚北道等一些地方举行端午祭，不过，规模都很小，且没有什么影响，除此之外其他地方也就没有端午祭的活动了。不过，江陵民众的积极性一直很高，每年的端午祭，江陵地区的民众都会广泛参与，而且农历端午当天，江陵地区的民众可以休息一天，学校在这天也放一天假，这无疑更增添了当地的节日气氛。随着2005年申遗成功，江陵端午祭的影响也在慢慢扩大。

　　江陵端午祭以祭祀神灵为主

　　一位姓金的韩国女孩告诉记者，她还没有看过“江陵端午祭”，但她听过有关江陵端午祭的很多美丽传说：相传是美丽的女山神与男山神长期“分居”，只有到这个时候才能相会在一起，就像中国的牛郎织女每年只能见一次一样，所以才搞得隆重盛大，这段时间全国各地的巫婆神汉都会聚集那里。

　　韩国学者的解读与这位普通韩国女孩讲述的浪漫故事有所不同。韩国比较民俗学会名誉会长崔仁鹤向《环球时报》记者介绍说，农历五月初五在韩国也被称为“端午”，这一概念源于中国，并且韩国端午祭有一些习俗与中国山东等某些地方相似。人们在端午期间进行祭祀主要是因为这段时间是疾病多发的时期，在医学条件落后的古代，人们希望通过祭祀神灵来驱除瘟神，保证平安。不过，他同时强调，江陵端午祭是祭祀韩国岭东地区的神灵，祭祀的仪式和内容成为韩国民族特有的文化。

　　与中国端午节不同的是，江陵端午祭是以祭祀神灵为主要内容，目的是为人们祈求新的一年幸福安康。一些习俗也与中国大不相同，如韩国的端午祭没有赛龙舟的风俗，也不吃粽子，中国人是端午节插艾蒿、悬菖蒲，韩国人则用艾蒿制作打糕，用菖蒲来洗头。