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　　老大心理与对抗情结

　　法国是一个有悠久历史传统的国家，又是现代文明诞生地之一，《人权宣言》为代表的法国思想精华贡献整个人类。这个国家曾经是世界上数一数二的大国，一举一动牵动全球政治格局。英法七年战争(1756-1763)宣告了法国的历史性失败，但直到第二次世界大战之后，法国才真正沦为二流国家。

　　法国的二流国家位置，法兰西人自己未必承认。从戴高乐当年在国际舞台上动辄惊人之举，到近年伊拉克战争与美国的公开异议，法国时时在强调自己“决非一个无足轻重的角色”。萨科齐全盘继承了这一思维。

　　今年1月，萨科齐抛出了一个“相对大国论”，他认为：“在未来三四十年，我们将进入相对大国时代，中国、印度、巴西等国在政治、经济领域日益崛起，俄罗斯逐渐恢复元气，为形成一个新的大国合唱的多极世界创造了条件，欧盟只要有政治意愿就可以在多极世界中成为最活跃的一极之一。”这个相对大国论可以有各种解读，回避不掉隐含其中的法国也是“相对大国之一”。

　　萨科齐不过是一个代表，老大心理属于每一个以法兰西为自豪的法国人。这也是萨科齐一定要与中国的意愿相违背的原因：他越对抗，那些不见得知道西藏在哪儿的法国人越是叫好，而这些法国人可是握有选票的——法国人怎么会听旁人的！

　　近年法国媒体在对外报道，特别是涉华报道上的躁动表现，是法国老大心理的一个非常好的代表。法国要真是一个有影响的大国，整个法国不会如同现在这样，为屁大点事儿就轰动一番。

　　法国这种衰落帝国的心理状态，事实上在西方国家很普遍。由此衍生出对抗心态。这种对抗心态不仅是对华的。比如法国视卢旺达为势力范围，又经常心有余力不足，结果在这个前法属殖民地国家扮演了一个欲进不能欲退不忍的愚蠢角色。

　　理解了这种对抗心理，就能明白达赖这个冷战孤儿为什么今天成了香饽饽。当东西方公开对抗时，法兰西自由勇士们及其盟友，既不缺假想敌又拥有足够的捍卫目标，谁关心达赖念什么经。冷战结束，骄傲的法兰西人不能失去宣传人权的理由，能扮演“被庇护者”这一角色的人实在不多，这就想起了达赖。