9CaKrnJkiIo article解读福田的“春天攻势”/e3pmh22ph/e3pmt8os0<article><section data-type="rtext"><p>福田和他的内阁</p><p>2007年岁末，福田康夫首相夫妇对中国进行为期四天的“迎春之旅”，展现出了对华友好、求同、合作的外交姿态。在此情况下，许多人都在问：中日关系已经从“寒冬”进入“春天”了吗？日本的对华政策在进行什么样的调整？福田能解决中日之间的结构性矛盾吗？</p><p><em data-scene="strong">对华政策轮廓初现</em></p><p>福田首相组阁时间虽短，但其对华政策的基本轮廓已显现：</p><p>第一，在政治上，加强、加深同中国高层交往，不参拜靖国神社，尽量减少因历史问题引起的两国摩擦；第二，在台湾问题上，发表“四不”立场，防止海峡两岸局势紧张，避免因台湾问题引起同中国的对立；第三，继续推动日中青少年交流，希望实现世代友好，防止过激的民族主义产生消极影响；第四，在坚持利益互惠的同时，强调日中两国文化同源，把儒家思想作为共同的道德价值；第五，扩大同中国在经贸、能源、环境、气候变化等方面的双边、地区及全球性合作，提出建立日中“创造性伙伴关系”。</p><p>福田的内外政策特别是对华政策与安倍内阁明显不同：</p><p>首先，安倍把“摆脱战后体制”，修改日本宪法作为执政目标；而福田则突出强调要建立让老人和年轻人都放心、安心的社会。</p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>其次，安倍对参拜靖国神社持暧昧态度，而福田则态度鲜明，迄今其内阁成员无人前往参拜。 再次，安倍任内一方面积极恢复同中国领导人的交往，另一方面却在全球范围内搞“四国联盟”，麻生外相还提出所谓的“价值观外交”，人为制造日中“价值观距离”；福田则反其道而行之，提倡日中两国“以和为贵”的价值认同。</p><p>第四，安倍内阁虽提出日中建立“战略互惠关系”，但对“日中友好”则刻意淡化；而福田既坚持“战略互惠”，又强调“日中友好”，并指出除此之外两国别无选择。</p><p>安倍曾宣称要做“斗争型政治家”，推进“有主张的外交”。而福田则明确表示不做令邻国不快的事，要实行“创造和平的外交”。作为日本首相，福田康夫首次表示不支持台湾搞“入联公投”。如果考虑到福田所在的自民党町村信孝派曾是该党传统的“亲台”派系，福田这种表态的意义就更不言而喻了。</p><p>在此次访华中，福田对华政策的新意，充分反映在他参观曲阜后所题的词上——“温故创新”。这不禁令人想起1979年12月大平正芳首相访问西安时挥毫写下“温故知新”的场景。福田和大平的共同之处是：他们都对孔子“温故而知新”的话铭记在心，并有独到的思索。正是这种文化、道德和价值的认同，使他们从内心深处对中国有一种文化乡愁般的亲近感。伴随中日两国国力的增强和两国关系的发展，福田 “温故创新”的对华政策，堪称是大平正芳的继承和发展。</p></section></article>1205225460000环球网版权作品，未经书面授权，严禁转载或镜像，违者将被追究法律责任。责编：佚名环球网120522546000011[]{"email":"anonymous@huanqiu.com","name":"佚名"}