古墓壁画中找到“炎帝” 韩国要和中国抢神话
本报驻韩国特约记者 詹德斌
http://www.huanqiu.com 来源：环球时报 网友评论1316条进入论坛 2007-11-02 14:14
环球时报·环球网消息 韩国学界日前掀起了一股“挖掘历史”的风潮，现在又将研究目标锁定了神话。据韩联社29日报道，韩国有专家认为，中国《山海经》中提到的一些神的形象曾在高句丽的古墓壁画中出现，因此认为是中国神话受了韩国神话的影响。并称中国在“像海绵一样吸收周边文化”。
韩国联合通讯社报道， 11月1日至2日，一个名为“公开韩国神话的本来面貌”的学术大会将在首尔召开。将与会的韩国梨花女子大学教授郑在书日前表示，中国神话实际上可以说是融汇亚洲各种神话的“东方神话”。他说，“中国神话经历了三次较大的整编过程。汉代时的中国人整理出以黄帝为中心的神话，并自称为‘黄帝的子孙’，但到了近代以后又添加了炎帝，推崇包括少数民族在内的‘炎黄子孙’，中国最近将黄帝的最大敌人蚩尤也算进祖上神行列，推出了能将亚洲各民族都算进中国人范畴的新的神话体系。像海绵一样吸收周边文化的中国神话中很可能蕴含韩国失去的古神话原形”。此前，郑在书曾发表过题为“寻找失去的神话———中国神话中的韩国神话”的文章，他说，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等神均在高句丽古墓壁画中出现，可见韩国神话对中国神话的形成产生了一定的影响。
像郑在书所谓“寻找失去的神话”这样，通过细枝末节把历史往韩国方面拉的现象虽不是主流，但的确存在，而且近年呈愈演愈烈之势。2005年，卢武铉总统亲自下令设立国家研究机构，长期地、系统地研究所谓“歪曲历史”问题和独岛（日称竹岛）问题等。为此，韩国国会2006年5月专门通过立法划拨巨额资金成立了“东北亚历史财团”。此后，韩国国内掀起了“研究历史”的风潮。
问题在于，韩国少数历史研究者持有错误的研究方法。他们往往首先设定自己的主张是正确的，然后开始努力挖掘证据来证明，甚至将神话传说也作为历史根据。拿郑在书的“神话论”来说，尚且不论高句丽是中国古代的一个地方政权，仅以这些神话场面出现在高句丽古墓的壁画中，就断定这些神话传说的原创者是韩国实在太不严谨了。更为可笑的是，即使在没有充分的证据下，他们依然大胆宣布一些原本属于中国历史文化象征的东西，也在什么时候成了韩国祖先的创造发明。比如，很多韩国学者一直主张“三足乌”是韩国的象征，因为它在高句丽的壁画上多次出现。潘基文当选联合国秘书长后，韩国篆刻家特意将其刻成印章相赠。不过，正如韩国国会图书馆苏俊燮博士告诉记者的：“三足乌早在中国汉墓中就有出现，怎么能称其是高句丽的象征呢。”实际上，早在春秋战国时期，三足乌的神话就已在民间流传。
韩国人今天如此挖掘历史，主要在于经济上得到发展后，很多人希望通过挖掘历史来寻找精神家园。在此过程中，他们经常发现很多历史问题搞不清楚或者是源自中国，但是他们又不愿意接受，所以就通过将其占为己有、甚至颠倒黑白的方式树立平等地位。韩国政策公约研究所所长李东铁在接受本报记者采访时表示：“搞清历史问题固然重要，但最重要的是未来。一些人在极为细小的历史问题上纠缠来纠缠去，不利于同周边国家改善关系。”▲
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