■耆那教徒巴胡巴利，又叫白塘圣人，他修炼苦行，长年站立不动，以至于藤蔓缠绕着他的双腿和双臂。公元981年

　　-耆那教徒巴胡巴利，又叫白塘圣人，他修炼苦行，长年站立不动，以至于藤蔓缠绕着他的双腿和双臂。公元981年-拜见婆罗门，公元1世纪-佛陀悟道的地方： 菩提伽耶寺 　　◆

　　中国有春秋战国，印度有列国争雄；中国有百家争鸣，印度有诸子时代。显然，那是人类历史上最为重要的变革时期，动荡的时代，催生了智慧的花朵。

　　-大致与我国春秋战国时期相当，印度也迎来了列国争雄、百家争鸣的时代

　　公元前七世纪至前四世纪，大致与我国春秋战国时期相当，印度进入了史家所谓的列国纷争的时代。据佛教早期文献《长阿含经》卷五记载，大约公元前六世纪初，北印度有16个较大的国家存在。十六国之外，还存在很多较小的王国。经过长期的兼并，摩揭陀的势力逐渐扩大。摩揭陀国建立于公元前七世纪中期，后征服了恒河下游的鸯伽国，建都王舍城，又打败了北邻强国居萨罗、迦尸以及跋耆国，在恒河与宋河的交汇合处建立新的都城华氏城。公元前四世纪，难陀王朝统治摩揭陀，又征服阿般提等国，版图包括恒河中下游流域、中印度部分地区、羯陵伽部分地区和南印度个别地区，成了当时最强大的国家。

　　佛教便是在这时期产生的。释迦牟尼(约公元前566-前486年)在世时，主要在摩揭陀国传教，印度的佛教圣地，如佛陀悟道的地方菩提伽耶和第一次传法的地方鹿野苑以及著名的那烂陀寺院，都位于摩揭陀境内。佛陀主张用方言俗语而不是高雅的梵语宣教，他宣讲教义时，使用的便是摩揭陀语。约在佛陀圆寂二百年之后也就是阿育王执政期间，举行佛经第三次结集时，使用也是摩揭陀语。

　　印度的释迦牟尼和我国的孔子(约公元前551-前479年)以及古希腊的苏格拉底(约公元前469-前399年)基本上是同时代的人。显然，这是人类历史上最为重要的社会变革时期，印度也是如此。列国时代，农业逐渐取代游牧业，成为当时社会经济的基础；手工业和商业发展很快，城镇大量出现。印度经济的转型导致社会结构发生了急剧的变化，自由的氏族部落社会处于解体的状态，印度文明正从森林文明向封建文明过渡，尚不定型的君主制与共和制(“酋长制”)国家处于不断的“混战”状态。与此同时，随着社会各阶层之间矛盾的不断加深，各种宗教派别应运而生，相互之间争论不休，所以，列国争雄的同时也是百家争鸣的诸子时代。